Presis Rotmo om holdninger til innvandrere som en finner langt inne i arbeiderbevegelsen.

Dagfinn Nordbø sparker under beltestedet og slenger dritt i VG i dag.

Dagfinn Nordbø er en av flere som har  overilede reksjoner på Hans Rotmos tekst : Vi fra andre : Mange har reagert overraskende negativt på denne teksten.

Hans Rotmo

Aftenposten og Vidar Kvalshaug snakker om trønderockens svarteste uke og roper på Åge . Ikke Samuelsen men Aleksandersen.
Teatersjef ved TrøndelagTeater Kristian Seltun sier Hans Rotmo vil ha større hell med å selge ideene sine til teatre i Ungarn enn til Trøndelag Teater.
Hva er det som skjer? Den gamle marxisten Rotmo skriver er tullete tekst om nordmenns holdninger til innvandrere . Her treffer Hans Rormo ganske bra. Rotmo slenger med leppa om NAV , han synger om løk og hasj. Ganske drøyt , men moro er det.

Fremmedfrykten på Oslo Øst.

Har ikke problemer med å kjenne meg igjen fra min egen oppvekst i arbeiderstrøk på Oslo Øst på 60 – 70 tallet. Fremmedfrykt pendlere og » indianere «fra Hedmark som bodde i brakke og snekret  hus. Snekkere fra bygda var uglesett på 60-tallet før pakistanere kom til Oslo området. Det er slik det er med de fra andre , og fremdeles er noe av. Det Rotmo beskriver er slikt det er langt inn i velgermassen til Stoltenberg og co. Lukt i oppgangen eller andre uvanlige lukter.
Ser en på det Rotmo har uttalt og sunget gjennom årene hører dette hjemme på den venstresiden politisk. Har vanskelig for å se at Hans Rotmo er blitt rasist. Som mange marxist leninister før ham har han kanskje skjønt det ideologisk forkastelige i marxist leninismen, men rasist er han ikke .

Billig sprit i Marbella?

Dagfinn Nordbøs angrep er personlig og grovt. Nordbø antyder at Rotmo har drukket for mye billig sprit under lange opphold og jetsetlivet i Spania.

Overdramatisering fra Trøndelag Teater

Teatersjef ved Trøndelag Teater Kristian Seltun sier Hans Rotmo vil ha større hell med å selge ideene sine til teatre i Ungarn enn til Trøndelag Teater.

Mange tar sangen så alvorlig at jeg lurer på hvor humoren er blitt av:

Danske Piet Hein skrev som kjent:

Den som kun tar spøk for spøk,
og alvor kun alvorlig,
han og hun har faktisk fattet
begge deler dårlig.

Mulig at Dagfinn Nordbø har et poeng at Rotmo burde vært med og diskutert sin egen tekst. Dagfinn Nordbø hevder at Rotmo har skrevet en dårlig tekst. Det er ikke jeg den rette til å ha så mye mening om .

Rasistisk Nasjonalsang ?

Dagfinn Nordbø skriver «Håper låta får et langt liv i skolegårdene, og blant nynazistiske hooligans og skinheads!» Dette er skikkelig bom fra Dagfinn Nordbø og muligens å skyte spurv med kanoner. Hva er som for han til å tro dette? Ikke akkurat politisk analyse fra Nordbø det her.

Spørsmålet for noen er om man kan ytre seg kritisk til islam og muslimer samtidig som rettsaken mot Anders Behring Breivik pågår? Kan en være kritisk til islam , men samtidig ønske muslimer velkommen til Norge. Jeg mener ja til begge spørsmål.

Korsfestet død og fordervet i påsken.

Påsken er en kristen høytid. Det er en kristen høytid bundet opp mot Jesu korsfestelse og oppstandelse.

Filmen Life of Brian beskriver korsfestelse på en ganske humoristisk måte . Filmen ”Life of Brian” om de tre

Korsfestelse fra filmen Life of Brian med sangen Always Look on the Bright side of life

vise menn som gikk i feil stall og møtte Brian istedet for Jesus som uheldigvis ble korsfestet etter en tid.

Korsfestelse er en gammel henrettelsesmetode, hvor offeret ble spikret fast til et stort trekors, hvor de ble hengende inntil de døde.

Korsfestelse ble mye brukt fra det 1. århundre f.kr til det 4.

århundre e.kr., spesielt blant persere, egyptere, karthagere og romere. Korsfestelse er en svært smertefull og langsom måte å dø på.

Den mest kjente personen som forbindes med henrettelsesmetoden, er Jesus Kristus, som ble henrettet omkring år 30 e.Kr. Hendelsen er beskrevet i Kristi lidelseshistorie i Det Nye Testamente.

Da keiser Konstantin den store innførte kristendommen som statsreligion i Romerriket i 313 e.Kr., avskaffet han korsfestelse av respekt for Jesus.

Jesus naglet på korset

Påsken er sammen med julen den mest sentrale av de kristne høytidene, og feires til minne om Jesu Kristi lidelse, død og oppstandelse.

Humanetikere som ikke tror på Gud og Jesus burde kanskje ikke ha ferie i påsken, siden de ikke tror på Gud. Forut for påsken markeres fastetiden og den stille uke, og etter påske søndag kommer påsketiden, som varer fram til pinse. Ordet påske er en forvanskning av navnet på den jødiske høytiden pesach. Jødene har feiret påske lengre enn kristne. De feiret utvandringen fra fangenskapet i Egypt.

• I den norske kirke feires palmesøndag til minne om Jesu inntog i Jerusalem. Og folket la palmer på veien hvor Jesus gikk.
• Skjærtorsdag er til minne om at Jesus innstiftet nattverden. Det kalles skjærtorsdag etter norrønt skira, som betyr ”rense”

Tidligere skulle ikke menn bruke øks eller kniv på skjærtorsdag, og kvinne skulle ikke strikke. Dette fordi man mente Jesus kors var skåret på denne dagen, og strikkepinner minte om lansene Jesus ble stukket med.En annen skikk, var at unge menn gikk til gårdene og tagg langfredagstråd av unge kvinner. Man festet tråd dukker i ulike farger på hans trøye/jakke. Det var om å gjøre å få flest dukker festet på brystet.Mange satte en sopelim ute på trappen skjærtorsdag. Dette gjorde de fordi de trodde heksene fløy til Bloksberg denne kvelden. Og satt de ikke ut en sopelim, trodde man at heksa ville ta en hest, ku eller geit i stedet. Noen la stål i sengen og ved døra, i fjøs og stall. Til og med ble hjulet tatt av plogen så heksene ikke skulle komme til. På Sørlandet brukte man å ringe med kirkeklokkene før soloppgang på denne dag, til langt ut i det nittende århundre. Det fikk heksene ned på bakken.Det første levende man så om morgenen ville virke inn på ens person. Møtte man en hest ble man sterk, en katt gjorde deg doven, mens små fuglene ville gi deg et år med gleder. Om man la en mynt i den venstre skoen skjærtorsdags natten, ville man drømme om sin tilkommende.

• Langfredag, er til minne om Jesu korsfestelse. Tidligere var det ikke uvanlig med slitsomt bondegårds arbeid på langfredag, og i Norge var det lenge strenge lukke tidsbestemmelser og forbud mot servering, musikk og dans.

I katolsk tid skulle det være helgedagsfred langfredag. Men etter gammel norsk tradisjon skulle alle slite og sørge. Man tok derfor på seg det tyngst mulige arbeid. Enkelte la småstein i skoene for å minnes Jesu lidelser. Barna skulle være stille og fikk ikke leke, og alle – både voksne og barn skulle gå i gamle, slitte klær denne dagen.

Det var altså en dag for pining og plaging, både på seg selv og andre Og en skikk var at den som våknet først, tok påskeriset og brukte det på dem som ennå lå i sengen. Her var det ingen rangordning, og tjenestepiken kunne like godt slå bonden og omvendt. Fasten gjaldt særlig denne dagen. Noen spiste ikke i det hele tatt. Melkemat var strengt forbudt, også for barna, til langt utpå ettermiddagen. Heller ikke buskapen fikk sitt. Og hvis man måtte spise, skulle det være mat ingen syntes om.Tidligere heiset man flagget på halv stang langfredag, og til topps på påskemorgen. Noen gjør kanskje dette ennå? I kirkene stod alteret upyntet fra langfredag til morgenen påskemorgenen (lørdag). Etter tradisjonen skal alteret 1. påskedag være pyntet med hvite blomster.For lang tid tilbake brant man også lys i 40 dager, helt frem til Kristi Himmelfartsdag, for å symbolisere at Jesus var sammen med disiplene i 40 dager etter oppstandelsen. Brød og kaker som ble bakt på langfredag trodde man aldri mugnet, og egg som ble lagt kunne ikke råtne. Man skulle ikke vaske klær, fordi de ikke ble helt rene.

• Påskeaften er lørdagen før påskedag. Tradisjonelt er det en dag hvor man ikke feirer noen liturgiske handlinger; i både katolsk og ortodoks tradisjon er den foreskrevet som en a liturgisk dag. Man sier gjerne at påskeaften er den dagen hvor kirken står samlet i sorg ved Kristi grav. Disiplene til Jesus holdt seg denne dagen innendørs, fordi de var redde for å bli arresterte. Denne dagen arbeidet alle på spreng. Påskeaften var også fastens siste dag, og på påskedagen kunne man igjen spise normalt, etter de forbudte 46 dagene. Om kvelden tente man ild og skjøt opp i luften som et farvel til fastetiden. Samtidig skremte det bort alle onde makter.
• Påskevigilien er starten på selve påskefeiringen. Den feires normalt rundt midnatt på påskeaften, eller tidligst etter solnedgang.
• Påskedagen er den dagen som forklarer hele kristentroen. Selv disiplene skjønte ikke hele Jesu budskap før på påskedag og dagene etter. Thomas, den av disiplene som tvilte aller mest, trodde ikke engang på sine venner da de fortalte ham at Jesus var stått opp. Men han fikk også møte ham, lys levende, i kjøtt og blod, ikke som et spøkelse eller en ånd. De første som fikk se Jesus levende, var kvinnene.Den som ikke spiste egg på påskedagen ville ikke få ljåen til å bite under onna.
• Andre påskedag, som også er helligdag i Norge, er første mandag etter første påskedag

Kirkemøtet i Nikea i 325 bestemte at påskedag skulle være første søndag etter første fullmåne etter vårjevndøgn, noe den norske kirke også forholder seg til fortsatt, og datoen varierer dermed innenfor perioden 22. mars (1818 og 2285) til 25. april (1943 og 2038). Påskedag faller på 24. april i 2011, og på 8. april i 2012. Tidspunktet for påskehøytiden blir beregnet etter påskeformelen.

Skjærtorsdag er helligdag i Norge , men ikke i Sverige. Mange Nordmenn bruker denne dagen til å handle i Sverige. Med utgangspunkt i Matkjederapporten og høye priser på mat i Norge, så skjønner jeg godt de som bruker Skærtorsdag til dette.Begrepet Harrytur var i utgangspunktet hånlig ment fra Venstre lederen Lars Sponheim i sin tid , men det er jeg ikke enig i .Kanskje ikke nødvendig å være utagerende som noen er. Litt flaut å se på TV.

Johannes Sebastian Bach skrev Påskeoratoriet. En slag musikalsk beskrivelse av dagen .

Påskeoratoriet åpner med to instrumentalsatser som beskriver noe av det som hendte i påskeuken før Jesus skal ha stått opp.

Den første satsen beskriver palmesøndag. Det er trompeter og fanfarer, stor jubel og palmegrener på bakken og i luften, slik som vi kan lese i skriften.Musikken er et kongelig inntog verdig, og i tillegg har Bach lagt inn en del morsomme triller som er tydelig markert. Med det vil han la oss oppleve de viftende palmegrener!

Den andre satsen er dyster og tankene og musikken bærer preg av at det er langfredag.

I tredje sats kommer påskedag og Jesus som står opp fra graven ! Stemningen er nesten den samme som i starten på palmesøndag delen av verket,det skal beskrive disiplene Peter og Johannes som løper til graven.

Ellers blir det flere steder arrangert ulike tilstelninger i påsken, alt fra lokale påskeskirenn til for eksempel The

fra DVD coveret til Easter Parade , film med Fred Astaire og Judy Garland

Easter Parade i New York City, et spektakulært, årlig påskeopptog som begynte som en offentlig spasertur på midten av 1800-tallet, men som har røtter til den katolske kirkes tradisjonelle påskeopptog og folkereligiøsitet. I enkelte byer i Norge arrangeres det etter katolsk mønster såkalte korsvandringer til kirken på langfredag.

I påsken arrangeres også The Gathering, hvor over fem tusen datainteresserte samles i 5 dager.

For mange kristne er påsken en, religiøst sett, viktigere høytid enn jul.

Andre påsketradisjoner:

Dekorering av påskeegg har lange tradisjoner fra Sentral-Europa.

Tradisjon med å male egg kom fra sentral eurpa

Påskeferie i det norske «påskefjellet» er preget av skiturer og hytteliv.

Påske er i utgangspunktet en religiøs høytid som blir markert med en rekke helligdager, religiøse skikker og symboler. I tillegg til selve Påsken feiringen fått flere tradisjoner oppstått. Det gjelder alt fra gamle tradisjoner som bruken av påskeegg, påskeharer og gule påskekyllinger til nyere tiders påskeferie, påskekrim, påskenøtter og påsketre.

Det er en som ikke har lagt påskeegget I år.

Jan Risan den profilerte Frelsesarmé-offiseren har ertet på seg blant annet Humanetiekere med Human-Etisk Forbund pressesjef Jens Brun-Pedersen .

For mange fridager i påsken er ifølge Risan forklaringen på det dårlige oppmøtet i landets kirker i påskedagene. Folk er rett og slett ikke hjemme.

– Fjern rødfargen i kalenderen på skjærtorsdag, langfredag og 2. påskedag, sier Jan Risan til Vårt Land.

Han er lei av det dårlige oppmøtet når kirkene markerer den kristne troens viktigste begivenhet, og tror færre fridager i påsken vil føre til mer konsentrasjon og større deltakelse i feiringen.

Men Den norske kirkes presteforening er ikke begeistret for forslaget.

– Vi mener at fridagene i påsken er viktige, både for kirken og for vår kulturelle identitet. Alle i vår kultur markerer kirkens fridager, så det er ikke særnorsk. Vi må ta vare på identiteten vår, mener han, sier leder Gunnar Mindestrømmen i Den norske kirkes presteforening.

Til Vårt Land sier Jan Risan at bakgrunnen for hans utspiller et ønske om å ta «påskedagene tilbake».

Det er bra med fridager og mulighet til å ta seg ferie. Skitur med appelsin og Kvikk Lunsj er fint uansett om det er påske eller ikke. Kanskje det heller kunne vært fleksibelt når folk tar seg fri? En annen mulighet er at vi kunne hatt en fast vårferie som ikke kolliderer med påsken, foreslår Risan.

ER HUMAN ETISK FORBUND MOT ALLE FORMER FOR RELIGIØS YTRING ?

ER  HUMAN ETISK FORBUND MOT ALLE  FORMER FOR RELIGIØS YTRING ?

Jeg er en urban person og er ikke spesielt opptatt av naturliv, trives best med å ha mennesker rundt meg. Jeg har heller ikke fulgt spesielt med på hundekjøringen på tv med Lars Monsen .

Lars Monsen friluftsmannen, ble intervjuet i VG i går om at Lars Monsen har kontakt med sin døde mor og storebror når han er ute på langtur.

Lars Monsen sier:

Lars Monsen tenker på de nærmeste i ødemarka

– Noen kaller det Gud. Jeg kaller det ikke Gud, men jeg tror jeg har noen som følger meg på den andre siden. Hjelpere kan du godt kalle det, sier Monsen til TV-kanalen.

I intervjuet gir Monsen blant annet uttrykk for at disse «hjelperne» hjalp han å ta livet av en nærgående bjørn.

I lørdagens «Litt av et liv» på NRK forteller 47-åringen at han er overbevist om at de

døde familiemedlemmene fulgte ham på en reise gjennom Canada.

Samtidig har Human Etisk Forbund har en kampanje på Facebook som de kaller:

«Ingen liker å bli lurt».

Kampanjen tar avstand fra klarsynte, kvakksalvere og krystallhealere – og forteller deg blant annet hvorfor du ikke bør tro på ånder, spøkelser eller at det er mulig å snakke med døde mennesker.

Bakgrunnen er at de mener nordmenn er for naive.

Etter Lars Monsen intervjuet kunne ikke  Human Etisk Forbund dy seg og påstår:

”Problemet med slike trosforestillinger er at det står en brigade av

sjarlataner klar for å loppe penger ut av folk som tror på slikt», skrev Human Etisk Forbund”

Mange har reagert på denne uttalelsen. Human Etisk Forbund burde respektere menneskers tro og hva de tror på. Dette er respektløst og en latterliggjøring av Lars Monsen.

Det minner om et felttog mot alle former for religiøs ytring.

Tilbringer en mye tid alene som utvilsomt Lars Monsen gjør på sine villmarksturer kan det kanskje være en trøst og samtidig får tenke over ting.

Human Etisk Forbund tar selvkritikk.

Nå har reaksjonene på Human Etisk Forbund  utspill blitt så mange og sterke at Human Etisk Forbund   nå beklager:

«Vi vil minne om at kampanjen «Ingen liker å bli lurt» ikke handler om å kritisere eller latterliggjøre enkeltmenneskers ikke-kommersielle, private tro. Selvkritikk er en viktig del av kritisk tenkning, og vi vil derfor beklage at vi var uklare i vår omtale av oppslaget i VG om Lars Monsen sine trosforestillinger. Lars Monsen kan ikke anklages for å være en lurendreier som skor seg på andre menneskers ulykke».