Utenlandske menn og voldtekter

Det går en voldtektsbølge i Oslo med 7 voldtekter utført i det siste.Utenlandske menn er under fokus og mange mener at  gjerningsmannen(menn)er av utenlandsk opprinnelse .

Justisminister Knut Storberget markerer seg med ord som krafttak.Han er regjeringens og Arbeiderpartiets mann i skinnjakke som svarer på spørsmål fra pressen .Hvis det er slik er det grunnlag for å hevde at religionen ikke helt tilpasser seg våre verdier om mennesker og respekt for kvinner som likeverdig partner.Andre religioner dømmes etter presteskspets sharialover og vi i vårt samfunn dømmes av domstolene for ugjerninger.Jeg mener demokrati og islam her knirker i sammenføyninge

.

Posted from WordPress for Android by Jon Arne Foss

Jødiske gravplasser i Oslo

Det er to jødiske gravplasser i Oslo ,en som ligger ved Sofienberg kirke, som ble brukt frem til 1917.Etter dette ble gravlunden på Helsfyr tatt i bruk

Fra den jødiske kirkegården ved Sofienberg kirke i Oslo

I 1852 kom den første jøden, Abraham Vollman til Norge. Han bosatte seg i Christiania. Etter hvert fant flere jøder et fristed i Norge. De fleste bosatte seg i Christiania eller Oslo

I de første årene hadde ikke jødene egen gravplass. Av Oslos  30000 innbyggere  var det kun 12 jøder. Først i 1869 fikk jødene i Christiania etter mange vanskeligheter kjøpe den 671 kvadratmeter lille gravplassen på Sofienberg av kommunen for 600 kroner. Det var mange penger den gangen. – Det var mye som var uklart med kjøpet. Jord– stykket ble ikke oppmålt, og det ble heller ikke utstedt skjøte. Gravplassen ble liggende tom i 16 år. Men jødene fikk gjennomført at gravlunden skulle være «til evig eie for israelistiske trosbekjennere».

Første begravelsen på Sofienbergs jødiske gravlund fant sted så sent som 1885. De første som ble begravd, var den ett år gamle piken Elsa Sarah Prager og den like gamle gutten David de Lemon. Begge barna døde 13. januar.

Etterhvert ble det etablert  to jødiske menigheter , som  ble slått sammen i 1939

Porten ved den Jødiske kirkegården på Helsfyr

En jødes gravplass består urørt. Et servitutt bestemmer at et jødisk legeme som er begravd, ikke får graves opp eller flyttes. Derfor er den lille jødiske gravlunden et kulturminne over en gruppe innvandrere som for omtrent hundre år siden fant et fristed i Norge. Jødenes lille kirke- gård er også et monument over jødene som fremmedkultur.

Leo Eitinger (født 12. desember 1912, død 15. oktober 1996) var norsk-jødisk humanist, lege og professor i psykiatri ved Universitetet i Oslo. Han overlevde opphold i tilintetgjørelsesleirene Auschwitz og Buchenwald under 2. verdenskrig. Han ble senere kjent for sine vitenskapelige arbeider om psykiske senskader hos holocaust-ofre. Han regnes først og fremst var han en utrettelig forkjemper for menneskerettighetene. Særlig jødenes, krigsfangenes og krigsveteranenes sak lå ham på

Etter 1917 ble Den Jødiske gravlund på Helsyr  tatt i bruk .Gravlunden er skilt ut fra Østre Gravlund .Selve

bygget ble åpnet i 1963,

Robert Jacob Levin (født 7. juni 1912 i Oslo, død 29. oktober 1996 samme sted) var en norsk pianist, komponist og musikkprofessor av jødisk herkomst. Foreldrene var østeuropeiske jøder som fant vegen fra Litauen til Grünerløkka i Oslo --

Jødisk kirkegård i Tvetenveien på Helsfyr,bygget ble først åpnet i 1963

Relativ religionsfrihet i Kina

Bilde tatt juli 2007 i Chengdu utenfor Sichuan Science and Technoligy Museum

Etter flere besøk i Kina har jeg sett lite til  det som kalles religions forfølgelse. Det har heller ikke vært problemer for meg å ytre ”mine” synspunkter om Kina og Kinas handlemåter. Enkelte  Kinesere  reagerer når vi diskuterer oppfattelse  av virkligheten  rundt Tibet, men det gjør Kinesere som bor i Norge også.

Her på plassen foran Museet Sichuan Museum of Technoligy  var det ikke problemer å  drive ap med den digre Mao statuen på plassen som en ser er det pyntet med blomster,gedigene spotlys om kvelden selvfølgelig.

Bloggeren driver ap med en diger Mao statue i Chengdu

Kom i diskusjon med turist guider på plassen og diskuterete intenst Mao som hadde 70 % rett i følge tursist guidene.Kultur revulosjonen var den mørke  tiden fikk jeg høre.Prøve meg på å diskutere  Mao  biografien  forfattet av ekteparet forfatterinnen Jung Chang og historikeren Jon Halliday Mao: The Unknown Story (2005)

Den presenterer liv og virke til Mao Zedong (1893–1976), Folkerepublikken Kinas leder og Det kinesiske kommunistpartis formann, og mener at Mao var ansvarlig for flere dødsfall i fredstid mer enn både Adolf Hitler eller Josef Stalin.Turistguidene på museumsplassen hadde hørt om Jung Chang men trodde ikke det jeg sa om boken. Jung Chang skrev også Wild Swans om hennes personelige opplevelser under kulturrevolusjonen.

Tro og ikke tro så ,er det er 20 millioner muslimer og  100 millioner kristne i Kina i dag.

En moske i byen Duijiangyan i Sichuan provinsen

Bildene er tatt I Dujiangyan I 2007 . Dujiangyan ligger I Sichuan provinsen nær byen Chengdu.Her ser vi bilder fra et Islam Hotel og en Moskee

Bøter og fengsel. Den statlige kirken i Kina, Tre Selv-kirken,  har full frihet, men husmenighetene opplever store problemer.

– Grunnene er at menighetene ikke vil registrere seg, fordi de da må skrive under på at de ikke skal forkynne for barn under 18 år, eller utenfor kirken. Dermed får de fengselsstraffer på to-tre år, får bøter, og blir anklaget for økonomiske misligheter. For det er nesten det eneste myndighetene kan ta dem for.

I 1949 kom formann Mao til makten i Kina. Over 5 000 misjonærer, fra 60 trossamfunn, måtte reise ut av landet. Alle protestantiske kristne i Kina skulle samles i én enhet som fikk navnet «Den patriotiske Tre-Selv-bevegelsen», til vanlig kalt «Tre-selv-kirken». Denne kirken var overvåket og kontrollert av kommuniststaten Kina.

Fra 1966 ble kirken helt undertrykt. Kirker ble revet ned og brent . Mange ble brent og revet. Tusener av kristne  ble i fengslet. Ut fra dette grodde små  kristne  små fellesskap opp . I hjemmene sine begynte kristne å samles i hemmelighet. Dette ble begynneslen på husmenighetene.

Etter kulturrevolusjonen kunne de kristne

Islam Hotel

igjen samles i egne gudshus (Tre-selv-kirken). Da var etter alt å dømme antallet kristne vokst. Den gjenetablerte Tre-selv-kirken var fortsatt underlagt kontroll fra myndighetene, mens husmenighetene forble et stort nettverk av undergrunnsmenigheter i Kina.

Etter liberaliseringen fra 1978 blomstret religionene igjen opp, og den kinesiske grunnloven garanterer retten til «normal» religiøs virksomhet. Hva som er «normalt» defineres til enhver tid av myndighetene, men forbudene er i første rekke rettet mot all uorganisert religiøs virksomhet, ofte karakterisert som «overtro», og mot religiøse bevegelser som unndrar seg myndighetenes kontroll, som f.eks. Falun Gong. Tibetanske buddhister har vært hardt forfulgt dersom de er blitt mistenkt for å støtte forsøk på å fremme Tibets uavhengighet. Religioner forutsettes å virke innen rammen av statlige godkjente organisasjoner, og de kontrolleres av statlige kontorer for religiøse saker.

Ledere i den Kinesiske menigheten i Oslo forsøker å holde orden i rekkene

Den Kinesiske menigheten i Oslo holder til i Geitmyrsveien 7 i Vestre Aker Menighetshus.Her møtes noen hundre kinesere på søndager.Det er et aktivt men kontrollerende mot menighetens medlemmer. Det skal litt til for kinesiske myndigheter  til å kontrollere kinesere i Norge.Men ledere i menigheten i Oslo kommer fra  (Tre-selv-kirken)i Kina.

Bilde fra den kristne kinesiske meigheten i Oslo.De har lokaler i Geitmyrsveien